Por Vaneska Cavalcante |

As reflexões e provocações reunidas neste texto sobre as 'Cinco Lições de Psicanálise' de Sigmund Freud foram inspiradas e nutridas pelos debates ocorridos na 'Sociedade de Terças'. Trata-se de um grupo de estudos entre psicanalistas, dedicado à teoria freudiana e estruturado no modelo dos cartéis. Nossa abordagem segue um método focado na interpretação aprofundada de textos, buscando compreender seu significado no contexto original e, ao mesmo tempo, explorar sua ressonância e aplicabilidade contemporânea. 

Lição 1: A Histeria e o Nascimento da Psicanálise

Freud inicia sua exposição com a histeria, que, à época, era marginalizada pela medicina por desafiar os conhecimentos científicos vigentes. A partir da observação clínica e do trabalho com outros nomes importantes como Josef Breuer, concluindo que os sintomas histéricos derivam de vivências traumáticas reprimidas. Crucialmente, percebeu que colocar os pacientes em contato com essas lembranças e afetos ocultos através da fala poderia aliviar ou até sanar os sintomas. 

Assim nasceu o embrião da psicanálise, um método empírico e em constante aperfeiçoamento, distinto da medicina tradicional por seu "afetuoso acompanhamento" e foco na fala do paciente como caminho terapêutico inicial. Freud ressaltava que "teorias acabadas não caem do céu", enfatizando a natureza investigativa e evolutiva de seu trabalho.

Mas o que podemos destacar nesse primeiro momento?

É fundamental notar, como debatemos, que a noção de cura, embora já distinta daquela médica tradicional (focada na eliminação de sintomas), também evoluiu dentro da própria psicanálise ao longo do tempo. Hoje, compreendemos que a "cura" psicanalítica se distancia ainda mais do ideal médico, voltando-se para a funcionalidade psíquica e a capacidade de lidar com as frustrações e afetos inerentes à vida, que continuarão a existir. 

Sabemos também, a partir da clínica atual, que o mero conhecimento intelectual da causa do sofrimento não é suficiente; é preciso um "fazer algo com isso", um processo de elaboração e mudança que frequentemente se inicia na relação com o analista e se desdobra, lentamente, no cotidiano.

Vale destacar a gênese de um olhar clínico diferenciado que Freud inaugura ao valorizar sinais sutis no discurso do paciente, o que é um aspecto notável e como foi debatido, segue sendo importante na contemporaneidade.

Por outro lado, uma perspectiva crítica que emergiu em nossos encontros refere-se à aparente ênfase na investigação cronológica dos fatos traumáticos mencionada por Freud nesta fase para acessar conteúdos reprimidos. Na prática contemporânea, e à luz do entendimento do inconsciente como atemporal, percebemos que nem sempre a cronologia linear se apresenta ou é o fator determinante para acessar os conteúdos recalcados e trabalhar com eles na análise.

Lição 2: Repressão, Resistência e o Abandono da Hipnose

Na segunda lição, ele aprofundou a dinâmica psíquica introduzindo os conceitos de resistência (forças que se opõem ao acesso a certas memórias) e repressão (o mecanismo que leva ideias ou desejos "inconcebíveis" a um aparente esquecimento). Mostrando que o desejo inconsciente retorna, ainda que deformado.

Mas também apresentou mudanças metodológicas cruciais como o abandono da hipnose por perceber que ela impede o enfrentamento das resistências, passando a adotar a associação livre, o que configura oficialmente o nascimento da psicanálise como método.

Habilidades de um bom orador

Nesta apresentação notamos uma habilidade didática e estratégica ao introduzir ideias novas de forma gradual, Freud não apenas facilitava a compreensão, mas também prendia o interesse da plateia, garantindo a expectativa para as lições seguintes da sua construção teórica.

E assim conseguia, mesmo apresentando uma postura de posição crítica às teorias puramente laboratoriais ou especulativas da época, combater o ceticismo e falar de sua aposta na práxis clínica, utilizando exemplos de seus casos clínicos para ilustrar conceitos.

Lição 3: Determinismo Psíquico, Associação Livre e Interpretação dos Sonhos

Quando Freud chega à metade dos dias de apresentação ele defende que nenhum sintoma é aleatório e que tudo tem causa psíquica, relatando que em seus estudos e atendimentos percebeu que os conteúdos reprimidos não emergem por mera insistência, mas através de mecanismos complexos de deformação, proporcionais à resistências, assim, sonhos, lapsos e atos falhos expressam desejos inconscientes, tornando-se ferramentas essenciais para a investigação analítica, destacando a importância da associação livre como técnica para acessar esses conteúdos.

O que isso significa? 

A noção de “complexo reprimido” e a formação dos sintomas como conjunto de representações e afetos, muitas vezes ligados a vivências infantis como uma “pré-disposição” ao adoecimento, e não apenas ideias isoladas para as formações da neurose.

Desta forma, os sonhos são apresentados como linguagem do inconsciente, acessível inclusive fora do consultório,  e são explicados por Freud conectando didaticamente as conceituações explicadas anteriormente.

A partir de toda essa construção sobre determinismo psíquico, o ‘complexo reprimido” e formas de alcançá-lo, pudemos iniciar uma discussão sobre recalque originário e sua função mais fundamental e estruturante, ligado à condição "civilizada" do ser humano, como distanciamento biológico-cultural dos instintos e que se diferencia do recalque primário que é mais ligado a mecanismos de defesa aqui apresentados.

Lição 4: Sexualidade Infantil e o Complexo de Édipo

Preparando o terreno para a conclusão, Freud abordou um dos pontos mais criticados de sua teoria naquele momento: a relação entre os sintomas patológicos e a vida amorosa (sexualidade) do indivíduo. Enfatiza que a prática clínica o levou a sexualidade infantil, como um eixo da teoria psicanalítica, sexualidade esta que deve ser definida de forma ampla, para além da procriação, ligada à busca de prazer desde a infância.

E assim, introduziu o Complexo de Édipo como "nuclear de toda neurose", ressaltando a importância do desligamento dos pais para o desenvolvimento social saudável. O caráter sexual adulto seria, então, uma combinação de predisposições inatas ("software de fábrica") e influências ambientais e relacionais ("personalização").

O que levamos ou encontramos da infância na clínica?

Nossas discussões sobre a quarta lição ressaltaram a insistência de Freud em que a análise frequentemente retrocede aos períodos da infância e puberdade. Ou seja, vivências dessa época, mesmo que não plenamente compreendidas, podem funcionar como pontos de vulnerabilidade ("frestas") para o estabelecimento da neurose. 

Contudo, o que podemos perceber é que, para Freud, o evento potencialmente traumático só ganharia força patogênica ao se conectar a um desejo reprimido preexistente e constante, cuja energia seria desviada para a formação do sintoma. 

Um questionamento importante que ficou suspenso em nosso grupo referiu-se à ideia, presente em Freud, do tratamento psicanalítico como uma espécie de "educação continuada"  que busca superar resíduos infantis. 

Em contraste, a perspectiva contemporânea que o processo de mudança advém, principalmente, das próprias elaborações e conclusões do analisante ao longo de sua análise, traçando ele mesmo novas formas de lidar com seus desejos infantis – muitos dos quais, como sabemos, permanecerão insatisfeitos. 

Isso aponta para o cuidado ético fundamental do analista atual: não cair na "armadilha" de presumir saber o que é melhor ou mais adequado para o outro, sustentando um lugar de escuta e não de direção.

Lição 5: Transferência, Sublimação e o Papel do Analista

A última lição sintetiza os temas anteriores e argumenta que a civilização impõe repressões que impedem a satisfação do indivíduo, levando os desejos a buscarem realização por vias alternativas, como o adoecimento. 

É nesse momento que Freud propõe três formas de lidar com os impulsos reprimidos via psicanálise: a condenação (domínio consciente), a sublimação (canalização da energia para fins socialmente aceitos, como arte e trabalho) e a realização direta de parte deles advertindo sobre os perigos de negligenciar "o que há de originalmente animal em nossa natureza"

Nesta apresentação é que ele coloca a transferência como o pilar clínico da psicanálise, descrevendo-a como fenômeno espontâneo em todas as relações e      afirmou seu papel decisivo no tratamento já que esta é a forma que como o desejo inconsciente se reinscreve na relação com o analista, exigindo preparo técnico e ético do profissional e a necessidade do "tripé" do analista: estudo, análise pessoal e supervisão para um manejo correto dos afetos próprios e do analisando no setting. 

Questionamentos contemporâneos:

Um ponto debatido foi a apreensão, ainda existente nos dias atuais, de que o processo psicanalítico pudesse aumentar o sofrimento do analisante, o que se responde no próprio texto por Freud com a comparação do trabalho analítico à intervenção de um cirurgião: por vezes, é preciso causar um incômodo temporário (a "ferida externa") para tratar um mal maior e mais profundo, visando uma melhora mais duradoura.

Essa analogia reforça a ideia de que lidar com o conteúdo inconsciente, que não pode ser diretamente influenciado ou magicamente removido, exige um trabalho árduo, mas necessário.

Finalmente, embora não aprofundadas aqui ou no grupo, surgiram para mim, enquanto autora destas compilações, algumas provocações que apontam para investigações futuras. Freud aponta que, diante da dificuldade em lidar com desejos frustrados ou em sublimar a libido, alguns indivíduos adoeciam de suas neuroses como fuga da realidade insatisfatória em substituição aos mosteiros. Isso me levou a questionar: na contemporaneidade, onde os mosteiros talvez não representem mais um refúgio tão comum ou socialmente validado, quais seriam os novos "mosteiros" que a neurose hoje substitui ou com os quais ela coexiste como estratégia frente à insatisfação? 

Outra questão liga-se à transferência para além do setting analítico. Se transferir implica reviver afetos passados em relações presentes, permitindo potencialmente novas elaborações e escolhas, como esse processo se dá na época da "liquidez" relacional descrita por Bauman, onde vínculos parecem mais fluidos e descartáveis? Seria essa própria "liquidez" uma sofisticada forma de resistência à transferência, um modo de evitar o confronto doloroso, mas transformador, com nossas próprias nuances e repetições? Ou, inversamente, seria a dificuldade em sustentar vínculos transferenciais que nos lança na liquidez? 

Essa dinâmica parece contrastar com a "solidez" de expectativas ou papéis sociais mais definidos de outros tempos (talvez evocando a lógica mais concreta que Marx analisou em outras esferas), levantando a interrogação sobre como a instabilidade e a superficialidade atuais impactam nossa capacidade de nos vincularmos e, por meio disso, elaborarmos nossa história. São indagações que ressoam a partir do estudo de Freud, mas que permanecem abertas para reflexão.

Conclusão: A Flexibilidade Metodológica de Freud

As Cinco Lições de Psicanálise revelam não apenas os fundamentos da teoria freudiana, mas também a atitude investigativa de Freud: sua disposição em abandonar métodos ineficazes, enfrentar resistências e reformular sua teoria a partir da escuta clínica. Sua abertura à crítica e revisão constante é, talvez, o maior legado metodológico para as novas gerações de psicanalistas.

Bibliografia

Freud, S. (2022). Cinco Lições de Psicanálise. São Paulo: Companhia das Letras.

Roudinesco, E. (1998). Sigmund Freud: Em Sua Época e em Nosso Tempo. Zahar.

Laplanche, J., Pontalis, J.B. (1992). ocabulário da Psicanálise. Martins Fontes.

Bauman, Z. (2004). Amor Líquido: Sobre a Fragilidade dos Laços Humanos. Zahar.

Glossário de Termos Psicanalíticos (Para Iniciantes)

• Recalque: Mecanismo de defesa que mantém fora da consciência ideias ou desejos inaceitáveis, mas que continuam atuando no inconsciente. 
• Transferência: Redirecionamento inconsciente de sentimentos (positivos ou negativos) de figuras importantes do passado para o analista.
• Associação Livre: Técnica em que o paciente fala tudo que vier à mente, sem censura, permitindo o acesso ao inconsciente.
• Complexo: Conjunto de ideias, lembranças e afetos inconscientes ligados a experiências infantis marcantes (como o Complexo de Édipo).
• Sublimação: Redirecionamento de impulsos inconscientes para atividades criativas, culturais ou éticas, sem perda de energia psíquica.

Para Saber Mais

Site: DM Desenvolvimento Humano - Produtora de Conteúdo de Psicanálise

Freud Museum London: https://www.freud.org.uk/

Leia também: O início do tratamento, onde falo mais sobre como a associação livre e a transferência aparecem na clínica.

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